中华南方王氏===华夏王氏探源===【琅琊王氏】 → 三槐堂源头已找到·请看王言墓志铭


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主题:三槐堂源头已找到·请看王言墓志铭

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王荣明
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三槐堂源头已找到·请看王言墓志铭  发帖心情 Post By:2015-12-28 15:48:01 [只看该作者]

三槐堂源头已找到·请看王言墓志铭

2015-12-27 12:25:54来源:江西信丰王宝华 我也说几句

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      自苏轼写《三槐堂铭》后,不少人修谱均冠以三槐堂,以至于今人争论不休。我认为,认定谱系来源是否准确,关键看该谱所载原始资料是否权威和真实度。近从中华寻根网看到《山阴天乐三泉王氏宗谱》(王旦嫡系)载有1,王导谱序(咸和九年即334年)。2,文正公(旦)自述世系。3,文正公奏请王氏族谱序疏及宋真宗赦题王氏族谱序。4,司马光序,乔文惠序,于谦序。5,桑维翰作《许国公墓志铭》。现将该谱赠言中的“墓志铭”录摘于下:
 
                            唐滑州黎阳令追封许国公墓志铭
 
       公姓王氏,讳言,字正音,其先出自汉谏议大夫吉之后,由琅琊徙魏州,至公之曾大父岁(注:原字是金字旁加岁)唐为谏议大夫,大父博(注:摶的误认或讳避)昭宗朝左丞相,父依配白氏乾符壬寅八月十八日生公於魏州,公负奇才,忠愤激烈,当念祖宗耻未雪原,奋不顾身,然未膺一命口,过四旬,乾宁元年中进士,又二年授滑州黎阳令,天佑间,黄巢作乱,公固守黎阳,贼巢往来蹂躏几年,兵民错离,苦心调剂于群情,颇宜平贼镇抚。至唐末,公遂隐家不出,入山课耕种,训儿孙,退休林下者又数十年,其间陟岵之哀,雁断之痛,鼓盆之悲,公教子成名为国老重臣,真称隐君子匹哉!广顺三年二月 日没世,享年七十有三,配姚氏,子二人,孙三人,曾孙六人,其嫁娶皆名阀巨族,具在状中不再述,衣冠蝉联,子孙蛰振,是可以观德矣。                                                                                                                             史官谏议大夫  桑维翰撰
 
       注: 1、 桑维翰是王彻(王言儿子)同科进士,王彻第一名状元,桑维翰第二名。2、唐宋期间的“大父”,即今天的祖父。3、魏州在五代后改为大名。4、“陟岵之哀”,《陟岵》,孝子行役,思念父母也,借指思念已故父母之哀痛;“雁断之痛”,指的是音信全无,与亲人隔绝;“鼓盆之悲”,本意即敲瓦罐子(瓦缶,古代乐器),代指丧妻。从中可以看出,王言公身处之环境。

     各位同宗可以自己去中华寻根网查影印件《山阴天乐三泉王氏宗谱》,该谱载有很多三槐堂家史资料,尤其 是王导咸和九年即334年写的王氏族谱序,这在很多琅琊族谱中 都找不到。可见三槐王氏是王导正宗后裔。现在有些人通过几本世系本来不清的家谱,就试图分析论证出三槐王氏的上源,简直是徒劳无益。其实,王旦在奏请宋真宗题序时就写到:...臣之家载世系,莫不与国史相同...1000年以前的事,能靠论证出来吗?关键在于查!在于辨别真伪。但该墓志铭写的是博(我认为是年代久远将摶误看为博),还有一些谱将王言父亲写成王勃,博、勃同音,一看到是大名鼎鼎的王勃,自然想到是太原堂;还有谱将王言父亲写成王益(其实 是依的误传)。
          
           供稿:江西信丰王宝华 (三槐王旭公后裔),QQ 916243557
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此文恐有问题!1、生年,唐乾符共六年, 没有壬寅年;2、卒年,文中为广顺三年,而没有用干支年;3、开头四字“公姓王氏”似乎非常规表达。

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王荣明
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王亿(并非王言)是琅琊派灉江王氏始祖

     王搏第四子王亿,早在三年前由王景祜副主编在收集琅琊王氏的王导后裔时收集到迁徙定居在贵州的以王亿为始祖的灉江王氏,去年王瑞标副主编又在编辑王导支系时,收集到分布在江西的灉江王氏大族(贵州的灉江王氏是从江西迁徙过去的),并且与他们密切联系。据了解江西的灉江王氏大族约有数十万人,不愧是琅琊王氏中的一枝旺族。
王亿就是王亿,是灉江王氏的始祖;王言就是王言,是三槐王工始祖。王言和王亿完全是两个不同的人。总谱局将在适当时间公布灉江王氏的资料,至于有关对王亿的混乱说法就将迎刃而解。(中华王氏大成总谱编辑部)


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王依是不是王亿,有待考证;唐乾符确实没有壬寅年;王亿确实并非王言,宝华先生是说:父依配白氏乾符壬寅八月十八日生公(言)於魏州 

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wangmao
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几百年的谱,还保管的这么好,值得表扬

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几百年的谱,保管得这么好,值得表扬。。。。。

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